NEUQUEN (AN).- Respuesta anticipada a las inquietudes de turistas y viajeros que recorren el camino que une esta capital con Moquehue, el libro que acaba de publicar la recién nacida editorial Zampa recoge datos históricos, toponimias, voces del habla cotidiana en el ámbito rural y reflexiones sobre la naturaleza y su cuidado.

Se trata de "Voces mapuches de Moquehue a Neuquén", una recopilación de diversas bibliografías y testimonios realizada por Daniel Carro, director también de la revista "A casa de natura", cuya publicación está momentáneamente interrumpida.

El libro, editado en esta capital en una tirada de mil ejemplares, contiene ilustraciones y "una novedad: el himno provincial en su versión castellana y traducción al mapugundún", anunció Carro.

Explicó que la denominación de la editorial se eligió en virtud de que la zampa es "un yuyo autóctono que crece en la meseta y cubre zonas áridas; evita la desertización".

Se trata del primer título de una serie en preparación, dedicada al rescate de la cultura tradicional de la provincia.

Carro dijo que contiene las palabras que aparecen en los carteles de señalización rutera en el circuito Pehuenia, tanto si el viajero toma por el camino de Rahue o por el de Primeros Pinos.

Inclusive, Carro explicó que el formato apaisado- se eligió con el fin de que pueda utilizarse sin dificultades en el vehículo donde se viaja.

Encontró diferentes grafías de las palabras según las zonas y la bibliografía, pero "lo curioso es que algunos términos cambian en su pronunciación pese a mantener la forma de escribirse".

Carro tiene a su cargo el "Parque temático de las Araucarias", ubicado en Moquehue, que funciona desde hace tres años con el fin de difundir la necesidad de preservar los pehuenes y cuidar la biodiversidad de la zona.

Las fuentes utilizadas son, fundamentalmente, de dos clases. Las bibliográficas: la obra de Gregorio Alvarez, el diccionario de Esteban Erize, el trabajo de Wily Hassler sobre los nguillatunres y las investigaciones de la Junta de Estudios Araucanos- y, en segundo término, los testimonios orales de pobladores rurales y miembros de las comunidades mapuches.