Marcos: "Queremos mesa de negociación, no la foto"

El líder zapatista explicó al escritor Gabriel García Márquez en en una entrevista su propuesta de negociación con el gobierno mexicano y desglosó diferencias con la izquierda tradicional.

Las lecturas del "sub" y el arsenal de palabras

Durante la entrevista que mantuvo con Gabriel García Márquez (que hoy reproduce el diario porteño "Clarín"), Marcos hizo un repaso por sus lecturas, y bromeó al decir que éstas le permitían actualizar su "arsenal" de palabras.
-¿En medio de todos esos rollos, tiene tiempo para leer?
Sí porque si no... ¿qué hacemos? En los ejércitos de antes, el militar aprovechaba el tiempo para limpiar su arma y rehacerse de parque. En este caso, como nuestras armas son las palabras, tenemos que estar pendientes de nuestro arsenal a cada momento.
-Todo lo que dice, la forma en que lo dice y el contenido, demuestran una formación literaria muy seria y muy antigua. ¿Cómo se hizo y de dónde salió?
Tiene que ver con lo que fue nuestra niñez. En nuestra familia la palabra tenía un valor muy especial. La forma de asomarse al mundo era a través del lenguaje. No aprendimos a leer en la escuela sino leyendo los periódicos. Mi padre y mi madre nos metían rápidamente a leer libros que te permitían asomarte a otras cosas. De una u otra forma adquirimos la conciencia del lenguaje como una forma no de comunicarnos sino de construir algo. Como si fuera un placer más que un deber. Cuando viene la etapa de las catacumbas, frente a los intelectuales burgueses, la palabra no es lo más valorado. Queda en un segundo plano. Es cuando llegamos a las comunidades indígenas, cuando el lenguaje llega como una catapulta. Te das cuenta de que te faltan palabras para expresar muchas cosas y eso obliga a un trabajo sobre el lenguaje. Volver una y otra vez sobre las palabras para armarlas y desarmarlas.
-¿No es al contrario? ¿No será que ese manejo de la palabra permite esa nueva etapa?
-Pasa como en una licuadora. No sabes qué aventaste primero, y lo que se tiene es el cóctel.
-¿Podemos hablar de esa familia?
Era una familia de clase media. El padre, el jefe de familia, era maestro de escuela rural en la época del cardenismo cuando, como decía él, a los maestros les cortaban las orejas por comunistas. Mi madre, también maestra rural, finalmente cambia de lugar y se hace a una familia de clase media. Quiero decir que era una familia sin ninguna dificultad. Todo esto en provincia, donde el horizonte cultural es la página de sociales de un periódico. El mundo de afuera o el gran mundo era la Ciudad de México y sus librerías, porque eso era el gran atractivo de llegar acá. Eventualmente había ferias del libro en provincia, y ahí era donde podíamos conseguir algo. García Márquez, Fuentes, Monsiváis, Vargas Llosa (independientemente de cómo piense) para mencionar algunos a grandes rasgos, entran a través de mis padres. Nos ponen a leerlos. Cien años de soledad era para explicar lo que era la provincia en ese entonces. La muerte de Artemio Cruz, lo que había pasado con la revolución. Días de guardar, lo que estaba pasando en la clase media. De alguna forma era nuestro retrato pero desnudo, La ciudad y los perros. Todas esas cosas estaban ahí. Estábamos saliendo al mundo de la misma forma en que estábamos saliendo a la literatura. Yo creo que eso nos marcó. No nos asomábamos al mundo a través de un cable noticioso sino a través de una novela, un ensayo o un poema. Eso nos hizo muy otros. Ese fue el cristal que mis padres pusieron, como otro puede poner el cristal de los medios de comunicación, o un cristal negro para que no se vea qué está pasando.
-¿En dónde está El Quijote en medio de todas esas lecturas?
Me regalaron un libro cuando cumplí 12 años, hermoso, de pasta dura. Era Don Quijote de la Mancha. Yo lo había leído pero en esas ediciones juveniles. Era un libro caro, un regalo muy especial que por ahí debe estar esperando. Shakespeare es el que llega después. Pero si pudiera dar el orden, diría que en literatura entra primero lo que se llamó como el boom latinoamericano, luego Cervantes, luego García Lorca , y ahí viene una etapa de poesía. De manera que usted (señala a García Márquez) es corresponsable de todo esto.
- ¿Qué está leyendo ahora?
El Quijote es el que está de cabecera y por lo regular cargo el Romancero Gitano de García Lorca. El Quijote es el mejor libro de teoría política, seguido de Hamlet y Macbeth. No hay mejor forma para entender el sistema político mexicano en su parte trágica y en su parte cómica: Hamlet, Macbeth y El Quijote. Mejor que cualquier columna de análisis político.

El atuendo y los relojes

El líder guerrillero justificó cada elemento de su particular atuendo, muy distinto al del resto de los comandantes zapatistas: la linterna "porque nos tienen en un hueco donde no hay luz", el walkie-talkie para comunicarse con sus compañeros si hay problemas y los dos relojes porque con uno llegó a la Selva Lacandona y con el otro controla el tiempo desde que comenzó el alto el fuego.
"Cuando las dos horas coincidan, significa que se acabó el zapatismo como ejército y que sigue otra etapa, otro reloj y otro tiempo", dijo.
Antes, el estratega militar del EZLN, que se alzó en armas en 1994 en Chiapas, había señalado que el gobierno de Fox y los zapatistas se manejan con distintos tiempos.
Indicó que Fox usa un reloj de los que se utilizan para controlar la hora de ingreso de los empleados, mientras que el EZLN se maneja con un reloj de arena.
"Tenemos que entender, él y nosotros, que tenemos que construir otro reloj de común acuerdo y que ese es el reloj que va a marchar el ritmo del proceso de diálogo y finalmente el de la paz". (DPA)